衣服，是我們人類獨有的一種工具類裝扮，無論是生產力低下的古代社會，甚至包括原始部落，還是在科技發達的現代社會，衣服都是所有人類必不可少的物質需求。

衣服發展到今天，其功用已經不僅僅只是侷限在遮蔽身體上，更多的能反映出一個人的社會地位。越是社會地位高的人，他們穿着的衣服越是光鮮亮麗，材質也非常舒適，;相反，社會地位低下的人，他們的物質需求在馬斯洛需要層次論中的最底層，自然而然要先以滿足生活為主。

而且，衣服也有所劃分。根據職業類別的不同，每一種職業都有屬於自己類別的衣服;根據所處場合的不同，也都會劃分出在不同場合下獨有的衣服類別。此外，根據地域、性別等等，衣服都有不同的類別劃分。

同時，我們從一個人的穿衣風格和類型來看，就可以看出這個人的大概特點。比如，越是自信的人，他所穿的衣服雖然有可能並不昂貴，但絕對是乾淨整潔的。而穿着是否得體，也能反映出這個人的品味和心情如何。

由此可見，衣服對人類生活具有非常重要的功用。

不過，雖然衣服在古代和現代都佔有非常重要的地位，但是這兩個時代的人們對於衣服卻有着截然不同的態度。

在現代社會，只要自己有足夠置辦衣服，甚至是租賃衣服的錢，每個人都可以穿任何樣式的衣服，無論是西服還是中山裝，無論是短袖T恤還是漢服和服。穿什麼樣的衣服，完全是取決於自己是否想穿，並不會有任何規章條例的制約。

但古代社會不同。古時候，根深蒂固的封建等級思想不但深存於人們的思想中，也存在於百姓生活中。而且社會等級越高，封建禮教就越重，尤其到了最高統治者——皇帝這一社會階級的時候，對於生活各類的要求都非常嚴苛，而且無一不體現出地位的尊貴，包括衣服的穿戴。

在中國古代的封建統治思想中，所有人都深信真龍乃是天下權位至高者，因此，皇帝會自稱為真龍天子，以體現出其地位的萬人之上。不但是稱謂，連衣服上都要繡有龍的圖案，即皇帝穿的是龍袍。

龍袍作為皇帝的工作服——上朝所穿衣物，自然是非常重要的權利象徵。在古裝影視劇中，我們不難發現皇帝的龍袍基本上都是全身龍形，非常威武霸氣。

當然，我們看着這龍袍可能只是感覺非常多的龍，但是這些龍的圖案全部都是要依據嚴格的規章制度刻畫，而由於各朝各代的思想觀念不同，所以每一朝代對於龍形的要求也都有一定的區別。所以，繡龍袍絕非等閒之輩可以為之。

一般而言，歷朝歷代的龍袍儘管有各自特有的細節，但總體相差不大，都會在龍袍上繡九龍圖案，這九條龍的分佈分別在前後、左右各一，在膝蓋處的前後位置各二，最後還有一條龍形會繡在衣服內部，即衣襟處。

為何各朝各代在龍袍的龍形數量上會有如此出奇的一致?原因就在於中國古代封建思想中，”九”是最大、最至高無上的存在，因為”九”是單個數字中最大的數字。同時，《周易》中也有對於”九五”之數的崇拜，認為”九五”是最吉祥的數字。因此，龍袍上才會不分朝代的刻畫九條龍。

因為這種思想，最高統治者——皇帝的生活中隨處都在刻意體現地位的尊貴——無論是生活用品，還是居住環境，都要體現出皇室的威嚴。

也正因為如此，龍袍製作手法是非常嚴苛的。從材質上來説，龍袍一般都是採用國家最好的材質——蠶絲，一點一點編織而成;從做工人員來説，編織龍袍的工人都是國家裏手藝最高超的能工巧匠來做。

龍袍製作起來非常繁瑣複雜，極其考驗編織者的耐心，稍有差池，一件龍袍就可能報廢。也正是由於龍袍的製作很難，材質也是最好的，所以一旦用水泡上，就會影響質感。因此，皇帝的龍袍基本上都是幾十年從來都不洗的。

一般衣服，幾天不洗就會有一股味道，那皇帝是怎麼受得了的呢?

事實上，皇帝下朝之後，龍袍就會被專人放到擺滿鮮花的屋裏存放，去除難聞的氣味。而且，皇帝的龍袍，也不可能只有一件，只要他願意，穿過後就銷燬，再穿新的，也未嘗不可。

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